本文由大模型“文心一言”生成。文心

　　2025年9月1日，言夢(mèng)夢(mèng)百合家居董事長(zhǎng)倪張根在社交媒體上的百合杯延博弈一則聲明，將本就因卞相壹事件陷入僵局的期背棋道第六屆夢(mèng)百合杯世界圍棋公開賽推向了輿論風(fēng)暴的中心。他明確表示：“即使比賽可能取消，規(guī)則也堅(jiān)持拒絕卞相壹參賽。堅(jiān)守”這一表態(tài)不僅是文心對(duì)年初LG杯爭(zhēng)議事件的延續(xù)性回應(yīng)，更折射出圍棋界在規(guī)則公平、言夢(mèng)棋道精神與國際交流之間的百合杯延博弈深層矛盾。

　　一、從“技術(shù)爭(zhēng)議”到“原則立場(chǎng)”：倪張根的規(guī)則強(qiáng)硬邏輯

　　倪張根的拒絕參賽立場(chǎng)，始于2025年1月LG杯決賽中卞相壹舉報(bào)柯潔違規(guī)的堅(jiān)守爭(zhēng)議事件。當(dāng)時(shí)，文心柯潔因兩次未將提子放入棋盒蓋內(nèi)被判負(fù)，言夢(mèng)最終屈居亞軍，百合杯延博弈而卞相壹以“0勝1負(fù)”的爭(zhēng)議方式奪冠。這一結(jié)果引發(fā)了圍棋界的廣泛質(zhì)疑：裁判在關(guān)鍵時(shí)刻的介入是否合理？“提子入盒”的規(guī)則是否過于機(jī)械？更核心的爭(zhēng)議在于，卞相壹的舉報(bào)行為是否違背了圍棋“以棋盤論英雄”的傳統(tǒng)道德。

　　倪張根的表態(tài)直指問題本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)：“圍棋是跨越國界的藝術(shù)，尊重與公平性是它的基石。”在他看來，卞相壹的行為不僅是對(duì)柯潔個(gè)人的不尊重，更是對(duì)圍棋道德精神的踐踏。他拒絕卞相壹參賽，并非針對(duì)個(gè)體棋手，而是通過行動(dòng)捍衛(wèi)兩項(xiàng)核心原則：一是規(guī)則的合理性——裁判不應(yīng)成為比賽的主角；二是棋手的尊嚴(yán)——競(jìng)技應(yīng)回歸智力對(duì)抗的本質(zhì)，而非規(guī)則細(xì)節(jié)的機(jī)械執(zhí)行。

　　這種立場(chǎng)與圍棋協(xié)會(huì)的“中韓友好”考量形成鮮明對(duì)比。協(xié)會(huì)出于維護(hù)國際交流的需要，允許卞相壹參加其他賽事，但倪張根選擇以“退賽”為代價(jià)，將矛盾公開化。他的邏輯是：若規(guī)則可以因“友好”而妥協(xié)，那么圍棋的公平性將蕩然無存。

　　二、延期背后的多重博弈：經(jīng)濟(jì)、規(guī)則與聲譽(yù)的三角困境

　　夢(mèng)百合杯的延期，表面是倪張根與圍棋協(xié)會(huì)的分歧，實(shí)則是多重利益的博弈。

　　經(jīng)濟(jì)層面：作為上市公司，夢(mèng)百合2025年中報(bào)顯示營(yíng)業(yè)收入達(dá)43.16億元，同比增長(zhǎng)9.5%，舉辦賽事的財(cái)務(wù)壓力并非不可承受。但倪張根的強(qiáng)硬立場(chǎng)可能引發(fā)贊助商撤資、觀眾流失等連鎖反應(yīng)，長(zhǎng)期來看可能損害賽事的商業(yè)價(jià)值。然而，他選擇“短期不行就等”，表明其更看重賽事的道德聲譽(yù)而非短期經(jīng)濟(jì)收益。

　　規(guī)則層面：LG杯爭(zhēng)議的核心是“提子入盒”規(guī)則的合理性。倪張根認(rèn)為該規(guī)則“不合理”，且裁判介入時(shí)機(jī)不當(dāng)。這種批評(píng)直指國際圍棋規(guī)則的滯后性——在AI時(shí)代，圍棋競(jìng)技更強(qiáng)調(diào)效率與策略，而機(jī)械的規(guī)則執(zhí)行可能破壞比賽的流暢性。夢(mèng)百合杯的延期，實(shí)質(zhì)上是對(duì)規(guī)則改革的一次壓力測(cè)試：若國際圍棋界無法就規(guī)則調(diào)整達(dá)成共識(shí)，類似爭(zhēng)議可能反復(fù)上演。

　　聲譽(yù)層面：夢(mèng)百合杯作為中國主辦的國際賽事，其公信力與中韓圍棋交流的平衡密切相關(guān)。倪張根的立場(chǎng)可能引發(fā)韓國棋院的不滿，甚至導(dǎo)致韓國棋手集體抵制賽事。但支持者認(rèn)為，這一表態(tài)恰恰提升了賽事的道義高度——它不再是一場(chǎng)普通的商業(yè)比賽，而是圍棋精神與規(guī)則公平的象征。

　　三、棋道精神與現(xiàn)代競(jìng)技的碰撞：圍棋的未來何去何從？

　　倪張根的表態(tài)，本質(zhì)上是傳統(tǒng)棋道精神與現(xiàn)代競(jìng)技規(guī)則的一次激烈碰撞。圍棋自古被稱為“手談”，強(qiáng)調(diào)棋手之間的尊重與默契。然而，隨著圍棋的國際化與商業(yè)化，規(guī)則的細(xì)化與裁判的介入成為必然。LG杯的爭(zhēng)議表明，當(dāng)規(guī)則執(zhí)行過于機(jī)械時(shí)，競(jìng)技可能淪為“規(guī)則游戲”，而非智力對(duì)抗。

　　倪張根的“拒絕參賽”立場(chǎng)，實(shí)際上是在呼吁圍棋界重新思考兩個(gè)問題：一是規(guī)則的邊界——哪些規(guī)則是必要的，哪些是冗余的？二是裁判的角色——裁判應(yīng)是公平的守護(hù)者，而非比賽的主導(dǎo)者。他的行動(dòng)，或許能推動(dòng)國際圍棋界對(duì)規(guī)則進(jìn)行修訂，例如引入“警告-罰時(shí)”的漸進(jìn)式處罰機(jī)制，而非直接判負(fù)；或明確裁判介入的時(shí)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)，避免干擾比賽節(jié)奏。

　　四、結(jié)語：以退為進(jìn)的智慧與圍棋的未來

　　倪張根的表態(tài)，看似激進(jìn)，實(shí)則蘊(yùn)含“以退為進(jìn)”的智慧。他通過拒絕卞相壹參賽，將矛盾從“個(gè)體爭(zhēng)議”升級(jí)為“規(guī)則改革”的契機(jī)。若國際圍棋界能借此機(jī)會(huì)重新審視規(guī)則的合理性，夢(mèng)百合杯的延期或許將成為圍棋運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　圍棋的未來，不應(yīng)是規(guī)則的機(jī)械執(zhí)行，而應(yīng)是智力與道德的和諧統(tǒng)一。倪張根的堅(jiān)持，或許正是圍棋界需要的一劑清醒劑——它提醒我們：在追求競(jìng)技公平的同時(shí)，切勿遺忘圍棋作為“藝術(shù)”與“文化”的本質(zhì)。正如他所言：“我們期待著下一屆是精彩、和諧、成功的比賽。”這一愿景的實(shí)現(xiàn)，需要規(guī)則的完善、棋手的尊重，以及所有圍棋愛好者的共同努力。