▲《生萬物》劇中的“試春氣”場景。圖/電視劇《生萬物》官方賬號截圖 在當下的生萬影視文化中,一些情節往往能引發大眾對傳統文化的物引好奇與探討。 近期,熱議電視劇《生萬物》的立春情節就引起了關注:劇中,農民在立春時將雞毛置于竹筒中“試春氣”,雞毛雞毛飛起便意味著春氣已至。試春氣這不僅在網絡上掀起熱議,生萬還引來了自媒體和機構媒體的物引解讀。 像有權威媒體在短視頻賬號中,熱議用“土壤熱傳導作用”來解釋雞毛飛起的立春現象,稱春季地表熱通量由負轉正,雞毛土壤從“吸熱”轉為“放熱”,試春氣淺層地溫逐步回升,生萬地溫、物引氣溫與空氣運動共同作用,致使雞毛飛起。 這貌似“科學”,實際上卻是對自然現象的一種錯誤解讀,也有必要從科普角度對其“正本清源”。 立春用雞毛試春氣源于“葭灰占律” 這種立春用雞毛試春氣的做法,源自對古代天文學家“葭灰占律”的民間“翻譯”版本。 古人的“葭灰占律”,是在密閉的房間內置12根長短不一的律管(對應音律),律管內蒙上一層葭莩灰(即蘆葦內膜燒制的輕灰)?;凇瓣庩栁逍小崩碚?,古人認為,隨著節氣時刻的到來,地下會有一股“陽氣”升起,這就是“地氣上升”,會促使葭灰向上飛起,以此來驗證節氣的到來。 在歷史上,不少文人雅士、學者乃至官方機構都曾參與過“葭灰占律”的觀測。例如,在一些朝代的天文機構中,專門設置人員進行相關操作與記錄。然而,經過無數次的觀測,結果無一例外都是失敗的。 人們并沒有真正觀察到葭灰按照預想的那樣,在特定節氣到來時準確地發生相應的變動。但古人之所以執著于“葭灰占律”,背后有著特定的歷史原因。 在當時,天文學計算日月運行規律時存在較大誤差。那時,還未出現萬有引力和微積分等先進的科學理論,古人無法精確計算天體的運行軌跡,導致對日月食等預報有不小的誤差,同樣,對節氣計算的準確性也缺乏把握。 所以,古人想出一種“驗證方法”:古人認為,陰陽二氣催動了四季變化、炎涼交替,即節氣發生的那一刻,地下陽氣升起,因此可以通過葭灰飛起,或者民間版本——雞毛飛起,這種容易觀察的變化來驗證節氣時刻計算是否準確。 但事實證明,這種基于想象和理論的驗證方式,在現實中是行不通的。 除了立春用葭灰、雞毛試春氣,還有一個廣為人知的習俗——立春立雞蛋。據說在立春這一天,雞蛋更容易立起來。但從科學角度看,這也是沒有依據的。 雞蛋能否立起來,主要取決于雞蛋本身的重心位置、底面的平整度以及操作時的穩定性等因素。在任何一天,只要我們能夠找到合適的角度,保持足夠的耐心和細心,都有可能讓雞蛋立起來。 而地球引力在一年中的變化是極其微小的,并不會在立春這一天突然變得特殊,以至于能讓雞蛋更容易立起來。 “葭灰占律”承載古人美好生活期望 “葭灰占律”和“立春立雞蛋”這類現象,從現代科學理論來看,已經被多次證偽。但在古代,盡管一次次觀測失敗,古人卻并沒有新的資源和理論來否定陰陽五行理論。這其實是科學發展停滯的一個標志。 在古代,人們對自然的認知有限,陰陽五行理論作為一種解釋世界的框架,雖然在一定程度上能滿足人們對自然現象的解釋需求,但當其與實際觀測結果不符時,卻難以被推翻。 這是因為,當時缺乏新的科學方法和理論體系,人們無法突破原有的思維模式,只能在舊理論框架內不斷掙扎。沒有認識到“證偽即拋棄錯誤理論,重新尋找新理論”的重要性。 實際上,在現代科學發展史上,從亞里士多德的自然哲學到牛頓的經典力學,再到今天熱捧的量子力學和相對論,都經歷了漫長的過程。 而每次科學理論的突破,都伴隨著新的實驗方法、觀測手段以及數學工具的應用??梢哉f,這是一個不斷發現錯誤、拋棄錯誤理論、更新對世界認知的過程。 而在中國古代,由于種種原因,科學發展缺乏這樣的創新動力和條件。面對與陰陽五行理論相悖的觀測結果時,無法及時進行理論更新,導致謬誤流傳,科學發展也因此長期停滯不前。 科學是不斷發展的,古人的一些謬誤在當時的歷史條件下也是不可避免的,不能用現代的科學標準去苛求古人。站在歷史文化角度,今天我們面對這些謬誤,既不必全盤否定,也不能盲目接受。 傳統文化是一個民族的根脈,其中蘊含著豐富的歷史、藝術和人文價值?!拜缁艺悸伞薄傲⒋毫㈦u蛋”等習俗,雖然在科學上是錯誤的,卻承載著古人對自然的敬畏和對生活的美好期望,是傳統文化的一部分。 立春用雞毛試春氣、立雞蛋等現象,雖然在科學上站不住腳,卻是我國傳統文化中獨特的存在,如今作為民俗游戲,也別有樂趣。對于這些習俗,最重要的是將其保存下來,畢竟歷史不可復制。在此基礎上,我們再以今天的科學態度加以審視。 一方面,通過科學知識的普及,讓大眾了解這些習俗背后的真相,避免被錯誤的觀念誤導。另一方面,要深入挖掘傳統文化中那些積極、有價值的部分,如古人對自然的觀察方法、對生活的智慧等。 只有這樣,我們才能在繼承和發揚傳統文化的同時,不斷推動人類對大千世界的認知和探索。 撰稿 / 孫正凡(天體物理學博士、科普作家) 編輯 / 馬小龍 校對 / 劉軍